怒りは商品ではない。ーバラバラにされた人間ー

2026-09-282026-10-07

はじめに

SNSを開くと、なぜか怒らせられている。怒りは、反論、シェアし、引用などを促す。少し疲れて、それでもまた開きたくなる。

これを「性格」「SNSの使い方」の問題としていいのか。構造を探っていく。

第1章怒りは「商品」になった

「レイジ・ベイト（rage bait）」という言葉をご存知だろうか。怒りを誘発するように意図的に設計されたコンテンツのことだ。

なぜ怒りが狙われるのか。答えは単純で、怒りは行動を促すからだ。反論、シェア、引用投稿――SNSにとって、これらはすべて「エンゲージメント」という名の数値だ。そして広告収益に直結する。

ここには脳の仕組みが利用されている。研究によれば、道徳的な憤慨を表明して「いいね」などの社会的承認を得ると、脳の報酬系が刺激され、「学習された感情強化」という依存サイクルが形成される。承認を得ると、次も怒りを表明しやすくなる。怒りが、学習され、強化され、再現される。

さらに「アンガー・コンタギオン（怒りの伝染）」という特性があります。怒りは人から人へ伝わる。プラットフォームのアルゴリズムが怒りを優先表示すれば、伝染は大規模に、高速に起こる。発信者が計算のうえで怒りを撒く「能動的な操作」の常態化――怒りは今、利益の手段だ。

強い刺激に慣れた脳は「情動的耐性」を持ち、より過激な情報でなければ反応できなくなる。怒り疲労を招き、建設的な対話が消えていく。

つまり、あなたの怒りは意図的に引き起こされ、あなたの行動を促す、誰かの収益源となる。

第2章ユーザーの「自制心」の問題か

ここで立ち止まって問いたい。SNSにおいて、私たちは「顧客」なのか？

SNSの顧客は広告主だ。アルゴリズムは広告主が喜ぶ設定――滞在時間と反応の最大化――に最適化されています。では、私たちユーザーは何なのか。

快楽と学習を仕込まれ、商品として育てられている。

「自制できないあなたが悪い」――そうだろうか。数多の資金とエンジニアが、離れられなくするために設計した装置の中で、「個人の意志の弱さ」に帰責出来るのか。

これは自己責任ではない。構造が原因だ。

第3章現代の「贖宥状」――お金という免罪符

歴史を遡ると1515年、ローマ教皇レオ10世の名の下に「贖宥状」が売られた。金銭を支払えば、罪に伴う罰が免除されるという証明書だ。本来の意味が無視され、資金集めの手段となっていた。

1517年、マルティン・ルターがこれを批難した「95か条の論題」が宗教改革の発端になった。ルターが突いた核心は、「救い」が金銭取引に置き換えられていたということだった。

現代を見ると、

お金が、現代の贖宥状になっている。ルターの論題が歴史を動かしたのは、ラテン語で書かれた論題がドイツ語に翻訳され、当時の新メディアであった印刷術で民衆に広まったことだ。専門家の檻の中の議論を、庶民の言葉に翻訳し、新しい流通経路に乗せたとき、贖宥状システムは初めて揺らいだ。

第4章人間はパーツではない

根底にある世界観を見たい。

近代科学は、人間を自然の一部から切り離し、自然を征服対象とした。さらに人間自身を、細分化し、各専門分野に特化し、バラバラに扱われるようになった。

しかし、細分化されたヒトは互いに影響し合っている。人間はバラバラのパーツではなく、相互に影響し合う、地球に暮らす生き物として、自然の一部である。

宇宙への進出も、同じ世界観の延長に見える。汚した地球を捨てて次の場所へ――しかし場所が変わるだけで、同じことが繰り返される。足下の地球を汚すことは、生きられる場所を減らし、生活の質を下げることだ。地球は美しい。壊れて失われた物を元に戻すよりも、まだある物を残すことだ。

第5章奪われた自由意思

何かを奪う構造があるから、「求めなければならない」事態状況になっている。

個人がこの循環から脱し、同時に、循環装置そのものを止めることが必要だ。

おわりにバラバラにされた人間性は、繋ぎ直せる。

（参考：本稿は、贖宥状・95か条の論題に関する公開資料、道徳的憤慨の社会的強化学習に関する研究（PNAS Nexus 2024ほか）を参照しています）